Dấu hỏi về Thượng Đế, một đấng tạo hóa là điều mà suốt hàng nghìn năm qua con người vẫn đang tìm kiếm câu trả lời. Bạn hãy đọc câu truyện tôi trích trong cuốn Gặp Chính Mình này để biết câu trả lời nhé:

Chuyện kể rằng, vào thời Đức Phật, có người đến hỏi Phật: “Thưa Phật, Thượng Đế có tồn tại hay không?”

Đức Phật nhìn người ấy một lát rồi đáp: “Có.” 

 

Người kia sửng sốt, vì Đức Phật đã phủ nhận niềm tin về Thượng Đế trong suốt tiến trình hành đạo của ông. Ngay lúc đó, đệ tử thân cận của ông là A Nan Đà (thị giả của Phật) cũng có mặt ở đó, đã nghe rõ câu chuyện và cũng rất hoang mang. Nhưng A Nan Đà chưa dám hỏi ngay vì theo thường lệ, nếu có thắc mắc thì A Nan Đà chỉ được hỏi Phật vào cuối ngày, khi mọi việc trong ngày đã xong xuôi.

Buổi trưa cùng ngày hôm đó, lại có người đến hỏi điều tương tự: “Thưa Phật, Thượng Đế có tồn tại hay không?”

Phật lại nhìn người ấy một lát rồi đáp: “Không, Thượng Đế không tồn tại.” 

 

Lúc này vẫn là ban ngày, A Nan Đà nghe thấy vậy bắt đầu cảm thấy mọi thứ trở nên rối rắm, nhưng vẫn phải cố nhịn đến gần đêm, khi những vị khách về hết để được hỏi. 

Tối hôm đó, có người thứ ba đến nói với Phật: “Thưa Phật, ông hãy nói điều gì đó về Thượng Đế đi”

 

Đức Phật nhìn người ấy, rồi ông nhắm mắt lại, không nói gì. Người kia cũng nhắm mắt lại, cả hai đã im lặng như thế khoảng nửa giờ. Sau đó thì người kia mở mắt, trước khi ra về thì người ấy quỳ xuống hôn chân Đức Phật và nói “con cảm ơn lời dạy của Ngài.”

 

A Nan Đà cũng chứng kiến điều này, lòng ông như lửa đốt, đợi những vị khách về hết, ông chạy ngay đến hỏi Phật rằng tại sao ông lại trả lời mâu thuẫn như thế. “Đầu tiên thì Ngài nói có, sau đó thì nói không, và cuối cùng thì chỉ im lặng?” Rõ ràng là Phật đã không nói gì với người cuối cùng nhưng người ấy lại hôn chân Phật và nói rằng “Cảm ơn lời dạy của Ngài.”?

 

Đức Phật nói với A Nan Đà rằng đừng nên cứng nhắc, mọi thứ chỉ tương đối thôi. Với người đầu tiên, tôi trả lời ‘có’ vì anh ta là người vô thần, anh ta phủ nhận Thượng Đế mà không có trải nghiệm thực tế. Tôi muốn đánh thức anh ta, nên phải phá tan thành kiến của anh ta.

 

Với người thứ hai, tôi trả lời ‘không’ vì anh ta lại mù quáng tin vào Thượng Đế, cần tôi ủng hộ niềm tin đó. Nhưng tín ngưỡng chỉ là rào cản, đúng hay sai đều vô nghĩa, nên tôi cũng phá vỡ chấp niệm này.

 

Người thứ ba không có thành kiến, đến với tâm hồn tự do. Anh ta hỏi tôi về kinh nghiệm, chứ không tìm kiếm sự hậu thuẫn. Với anh ta, không có câu trả lời ‘có’ hay ‘không’ nào phù hợp, chỉ có sự im lặng. Thấy tôi nhắm mắt, anh ta hiểu rằng câu trả lời nằm trong im lặng và trong sự tỉnh thức sâu sắc – thiền quán, anh ta tìm thấy sự thánh thiện. Anh ta ra về trong niềm vui và biết ơn.

Hết trích.

 

Cuối cùng, tôi kết lại bài viết này bằng một câu nói: